قنوات العرضة وعلاقتها بقديد وعسفان

**اوسمتي**

يحكى انه كان هناك رجل اسمه قديد وكان يسكن في قرية صغيرة أهلها مرتبطين ومتماسكين وكان أهل هذه القرية يعملون في رعاية الماشية فمنهم من يرعى الغنم ومنهم من يرعى البقر ومنهم من يرعى الجمال وأيضا كان منهم من يعمل في حلب هذه المواشي ومنهم من يعمل أعلافها ومنهم من يعمل في بيع لحومها وبيع جلودها وهكذا.
وكان لدى سكان هذه القرية مكان في طرف القرية يجتمع فيه منهم من ليس لديه عمل لكي يتناقشوا في أمور القرية المهمة والمستجدة.
ولكن المشكلة انه كان دائما يأتي قديد إلى هذا المكان ويبدءا بالحديث عن أشياء ليست ذات قيمة وغريبة وغير مألوفة لدى سكان هذه القرية فكان الكثير ينزعج من قديد ولكن قديد لم يكترث لأنه كان هناك في هذا المجلس من ينجرف وراء هذا التهريج إما عن سذاجة أو عن حسن نية لأن الذي لا يعلمه أهل هذه القرية أن قديد هذا ليس من أهل هذه القرية الأصليين إنما جاء في مهمة سرية من قرية مجاورة اشتهرت برواج الخرافات.
وكانت مهمة قديد هذا هو إغواء أهل القرية بالحديث في الأمور التي قد تبدوا مضحكة لكي يتسنى له اسر قلوب السذج ومن ثم الذهاب بهم إلى قرية الخرافات.
مهمة قديد كانت صعبة نوعا ماء لأن عقلاء القرية فطنوا لنيته ولم يكترثوا له وقالوا كلها مسألة وقت ويدب الملل ويذهب قديد بعيدا عنا إلى قريته ولكن المصيبة انه ظهر من أهل القرية شاب اسمه عسفان انجرف وراء وهنا كانت المصيبة مما جعل أهل القرية يقولون ما أسوء من قديد إلا عسفان.

في أمثالنا الدارجة نقول .. ما أخس من قديد إلا عسفان
وقد يكون في الحكاية التي أوردتها ما ينطبق من قريب أو بعيد مع ما سعيت من أجله لتجسيد المقصود من موضوعي
فنحن بحمد الله شهدنا ظهور بعض القنوات التي تُعنى بالموروث الجنوبي بشكل عام والعرضة بشكل خاص
وفي كل مره تظهر فيها قناة جديدة نقول أن شاء الله يكون قديد خير من عسفان ولكن ما نلبث أن نردد ما أخس من قديد إلا عسفان
فمن التملق إلى الطنطنة ومن الخروج عن الرسالة والأهداف إلى رداءة الإخراج والتكرار الممل إلى النفخ في القرب المخروقه والتمجيد والتحميد
والمشكلة أن الجميع دائما ما يصورون لنا أنهم متفضلين علينا وعلى الشعراء بهذه القنوات وبما يقدمونه فيها وبما يقومون به من حفظ للتراث الذي لولاهم لاندثرت ونسينا العرضة واللعب والخطوة والمسحباني والمجالسي

فمن يظن أو لا يظن أن قنوات العرضه لها علاقة بقديد وعسفان ..؟!
يشاركنا الرأي .. وسلامتكم

المصدر: ربوع زهران

rk,hj hguvqm ,ughrjih fr]d] ,usthk fr]d] ,ughrjih ,usthk

**اوسمتي**

والله انك صادق
قلنا بنرتاح من بعض المتلقين في قناة السيوف
ولقينا في السروات من يردم المثل ويهده
لكن الله المستعان وعليكم بالصبر لين أفتتح القناة اللي وعدتكم بها زمان

مشكور أخي العزيز الصولجان
وتقبل مني المرور والتعليق

MY MMS · **اوسمتي**

أخي العزيز اشكرك جزيل الشكر على مشاركتك القيمه
وطرحك لهذا الموضوع الشيق
ولا أختلف معك بأنه " ما أخس من قديد إلا عسفان "
لكن في المقابل أشعر في قرارة نفسي بأن " ريحة أبو زيد أفضل من عدمه "
ونتأمل في أن يكون لكثرة مثل هذه القنوات دوافع حسنه لمحاولة التميز والقضاء على السلبيات
واستقطاب العناصر الاعلامية الجيدة التي تعرف كيف تناء بنفسها عن ابتذال كرامتها وتحافظ على ماء وجهها
ويكون همها وهم القائمين على القنوات تقديم ماده اعلاميه جيده ترقى لذائقة المشاهد
وتعكس الصورة الحسنة والطيبة عن أهل الموروث

**اوسمتي**

الله يسلمك اخي الصولجان
جدتي تقول يازين قديد ونجيم لا قام واحد انسدح الثاني
كنا نفكرها مدحه لين عرفنا وش تقصد بقديد ونجيم
لكن زي ما قالوا الجماعة .. ان الله مع الصابرين

**اوسمتي**

**اوسمتي**

الله يعطيك العافيه عضو ربوع زهران المميز في حضوره والمتميز بعطائه ومشاركته
والعوم اخي الكريم يقولون والبقاء لله أن البقاء للأفضل
كما ان الأفضلية التي يرأى القائمون على القنوات أنها تحقق البقاء تتمثل في قطبين
الاول .. هو المشاهد
والثاني .. هو المعلن
والثاني منطقيا يعتمد على الأول
ومن اجل ذلك لابد من جذب المشاهد لاستقطاب المعلن
وجذب المشاهد سيدي الفاضل كلا ينظر له من زاويه معينه
لكن تبقى هناك نظرة سائده لها قاعدة تقول " المشاهد عاوز كد "